《自动铣扁钻孔机》经营者积善行，思利他； 积善之家有余庆。
六项精进的第五项：“积善行，思利他”。
在我还年轻的时候，在讲解《自动铣扁钻孔机》经营十二条之前，我就向大家提出，要多行善，多做对他人有益的事。中国有句古语，叫作“积善之家有余庆”，意思是，多行善，多做好事就会有好报。不仅当事人，就连家人、亲戚也有好报。一人行善，惠及全家以至亲朋好友，中国的先贤们想说的就是这个道理。
从很久以前开始，我就一直强调，世间存在因果报应的法则。我曾向大家介绍安冈正笃先生著的《命运和立命》，这本书对年轻的我产生了深刻的影响。书中说，在这个世界上，存在因果报应的法则，如果你多做好事、善事，那么家人、家族有好报不必说，这种好报还会贯穿你的一生。利他的行为，就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，这非常重要。因为，这种行为一定会给你带来莫大的幸运。
我相信这个法则，在《自动铣扁钻孔机》经营企业的过程中，我努力实践这个法则。多做好事，就能使命运朝着好的方向转变，使自己的工作朝着好的方向转变，这是我的信念。
一味地积善，就是说，为他人、为社会竭尽全力，这是使人生，也是使经营朝着更好的方向转变的唯一方法。
同情并非只为他人
日本过去就有“情不为人”就是同情并非只为他人这种说法。意思是讲，对别人有情，为他人行善，日后必有好报。
另外，我也听过这样的事：真心帮助别人，结果反而自己倒霉。比如，为了帮朋友摆脱困境，去充当他的贷款连带责任保证人，本以为做了善事，想不到出了麻烦，以致连自己的财产也丧失殆尽。还有一种情况，朋友有困难开口借钱，你借给他了，他却迟迟不还，让你陷入困境。
“不是说善有善报吗？怎么我做了善事却得到了恶报？”有人这么说，我认为这种说法不对。
在那样的场合，感情用事，只凭同情，就慷慨解囊，或当他的连带责任保证人，这本身就是一个问题。我对大家讲过，作为《自动铣扁钻孔机》经营判断的基准之一，有“大善”和“小善”之分。朋友手头紧，找上门求你帮忙，仅仅因为他来求你，你就同情他，不假思索就出钱相助，表面上看你是帮了他，实际上是害了他，使这位不负责任的朋友变得更不负责任。他之所以债台高筑，原因在于此人做事马虎，花钱大手大脚，缺乏计划性。如果你可怜他而借钱给他，反而会助长他那马虎和挥霍的坏习性。迁就朋友的不合理要求，这是“小善”，你关爱和同情他的方式不对，是帮他的倒忙，让他越陷越深。
俗话说：“再爱孩子，也要让他经风雨、见世面。”乍看起来，这种对孩子的“大善”近乎无情。
朋友找上门来借钱，央求你做他的连带责任保证人，这时，首先你要问清楚事情的来龙去脉，要认真调査，如果是由于他做事不检点，乃至挥霍浪费才导致了今天的结果，那么你应该断然地拒绝他，明确告诉他，这个钱不能借，而且，你还要劝导他正视眼前的困难，接受教训，重新振作起来。
如果你唯唯诺诺、有求必应，借钱给他，或同意做他的连带责任保证人，这似乎也算一种“善行”，但它是“小善”，这种“小善”会把你牵连进去，弄得你狼狈不堪。在需要做出判断的时候，不能感情用事，判断的基准是“大善”还是“小善”，这才是问题的关键。
“与人为善，善有善报”，同情他人，为他人多做好事，结果必然利人也利己，这绝对错不了。我坚信这一点。
刚才讲到金钱借贷的问题，我在这里讲一件我亲身经历的事情。战争时期，有个人曾经给家父帮过大忙。有一天，这人的儿子来找我。那时，京瓷公司从一家中小《自动铣扁钻孔机》企业开始有了起色。他来到京都，对我说，他现在很困难，想从我这儿借钱。因为我听说过他父亲对我父亲有恩，于是就把钱借给他了。
但是，我既没有让他写借条，也没有问他的还款计划。我觉得，那人的性格不可靠，表面上，我是借钱给他，实际上，我是送钱给他，我压根儿没有打算让他还钱。后来，我也没有催促他还钱，一次也没有。而他呢，也从此没了回应，“没还钱，对不起”，连这样的电话也从没来过。但是，由于我一开始就不准备他还钱，我并没为此而烦恼。
到现在为止，别人向我借钱的事有过多次。因为年轻时我考虑过这样的事，所以，名义上是借，实际上是送，这种情况是有的。但是，以必须还钱为前提，我才肯借出，这种情形一次也没有。因此，做了好事没有好报、反而遭人背叛的事，在我身上一次都没有发生过。
有一次，《自动铣扁钻孔机》公司里一位员工的父亲遇到了困难，他们父子俩一起深夜来到我家。那时，我刚四十出头。当时，我仔细地询问了事情的原委，最终断然拒绝了他们的请求。
“伯父，我把钱借给您是会害您的。我也许不了解您现在困难到哪个地步，但我还是不能答应您。伯父，您要挺身接受您现在面临的苦难，必须承担得住才行。”
另外，我也觉得自己有些冷酷，但是当时的决断没有错。那位员工现在已是京瓷的干部，从事海外业务方面的工作。他的父亲从那以后也重新振作了起来。他还对别人说，应该感谢我，多亏了那时我对他的帮助和鼓励。
为了让人生更幸福，为了让《自动铣扁钻孔机》经营更出色，希望大家多行善。